中新網(wǎng)貴陽(yáng)8月30日電 (鄧萬(wàn)里)“屯堡文化可以說(shuō)是中國(guó)明代歷史的‘活化石’，需要多學(xué)科綜合來(lái)進(jìn)行研究。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張金奎說(shuō)。
“屯堡文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義研討會(huì)”29日在貴州省安順市舉行，來(lái)自中國(guó)明史及屯堡文化領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者就屯堡文化的發(fā)掘、研究、保護(hù)和發(fā)展等話(huà)題進(jìn)行探討。
圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。李立洪攝
明朝是中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一。而在今天的貴州安順，仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體，他們?cè)谡Z(yǔ)言、服飾、建筑、飲食等方面仍沿襲著明代時(shí)期的文化因子。
張金奎說(shuō)，安順屯堡文化系明代從中原、江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存?！巴捅と恕睂⒋竺鞴棚L(fēng)、江淮秀美定格在黔山秀水之中，留下了世界唯一的屯堡文化。
與會(huì)專(zhuān)家表示，站在新的時(shí)代視野和學(xué)術(shù)視角下，亟需重新認(rèn)識(shí)屯堡文化的重大意義和歷史地位，站在更高的層面和更廣的維度，對(duì)其豐富內(nèi)涵、歷史地位和戰(zhàn)略?xún)r(jià)值進(jìn)行深入研究和探討。
“要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到屯堡文化在整個(gè)中華民族發(fā)展中的地位和作用?！敝袊?guó)人民大學(xué)歷史系教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)首席顧問(wèn)毛佩琦表示，屯堡文化是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，是供歷史文化研究的“活化石”。
“只有把屯堡文化的外在物質(zhì)形象和歷史文化大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，才可以發(fā)現(xiàn)根本?！泵彗J(rèn)為，從屯堡文化可以看到活的歷史，反映了不同民族和諧相處共同建設(shè)、生活的史實(shí)，是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程的歷史見(jiàn)證。
與會(huì)專(zhuān)家表示，作為一種獨(dú)特的文化存在，屯堡文化如何融入現(xiàn)代文明，如何推動(dòng)屯堡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也值得研究和思考。
屯堡文化以其豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特征引起外界廣泛關(guān)注，近年來(lái)，各地專(zhuān)家對(duì)屯堡文化的研究取得了許多成果，主要體現(xiàn)在屯堡村落社會(huì)研究、屯堡民族志調(diào)查、屯堡文化研究等方面。
不過(guò)，安順學(xué)院教授、貴州省屯堡研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張定貴也坦言，關(guān)于屯堡文化的研究，當(dāng)前還存在“任意解讀”“過(guò)度解讀”情況較多、發(fā)掘的新資料不足而“重復(fù)記舊賬”成果較多、學(xué)術(shù)議題設(shè)置能力不強(qiáng)等問(wèn)題。
“要從歷史的大格局中去觀察?！泵彗J(rèn)為，在設(shè)計(jì)屯堡文化課題時(shí)，更應(yīng)該考慮具體細(xì)微課題與宏大歷史之間的聯(lián)系，講清楚屯堡文化在什么背景下產(chǎn)生、說(shuō)明了什么問(wèn)題，將這些問(wèn)題相連接，才能給我們以真正啟發(fā)，研究才有意義。
貴州官方表示，屯堡文化是貴州省四個(gè)重大文化工程之一，是貴州不可多得的文化瑰寶。期待業(yè)界專(zhuān)家進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)屯堡文化的深入研究，不斷推出更多屯堡文化研究成果，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)貴州文化繁榮發(fā)展提供智力支持。(完)
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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