忻州古城秀容書院博物館懸掛著鎮(zhèn)館之寶《秀容文昌祠并學堂全圖》，該圖為紙本，規(guī)格170厘米×70厘米，橫幅水墨界畫，由晚清時期忻州文化奇人邢爾昌所繪。邢爾昌又名邢懷，時人稱“懷先生”，字淼泉，號無悶山人，忻州城內(nèi)文昌巷人，是忻州歷史上有名的紳士學者、畫家。他博學多識，剛直不阿，好詩文兼工山水繪畫，有《小隱齋詩文稿》行世，曾作《忻州輿圖》《秀容文昌祠并學堂全圖》等畫。
《秀容文昌祠并學堂全圖》所繪內(nèi)容為文昌祠及秀容書院建筑群，其中包括戲臺、旗桿、四角閣、六角亭、八角亭等主要建筑，布局合理，運筆嚴謹，形象逼真，以界畫的形式再現(xiàn)了歷史上秀容書院的盛貌，具有極高的文物價值和藝術(shù)價值。隸書題款在右上角，詞云：秀容文昌祠并學堂全圖，時乙巳孟夏之月學繪于小隱鹵齋，無悶山人昌。其中“乙巳”指清光緒三十一年（1905年），“孟夏”為農(nóng)歷四月初夏時節(jié)，“小隱齋”是邢爾昌先生的齋堂名，“無悶山人”即邢先生之號。款前的朱文引首章因清晰度較差，經(jīng)多次辨識，應(yīng)該是“自成一家”四字，款末的白章為“邢爾昌印”。
界畫是中國畫的一種，是指作畫時使用界尺引線，主要用于表現(xiàn)亭臺樓閣、舟船車輛等，其創(chuàng)作宗旨是工整寫實、造型準確。界畫與其他畫種相比有一個明顯特點，就是要求準確、細致地再現(xiàn)所畫對象，分毫不得逾越。雖然界畫難工，卻往往不為文人所重。界畫形象、科學地記錄下古代建筑以及橋梁、舟車等交通工具，較多保留了當時的生活原貌，其意義已突破審美范疇。中國建筑以木構(gòu)為主，可惜木質(zhì)易損，滄海桑田，一些傳說中的瓊樓玉宇后人已無緣親見，幸好建筑也是中國畫尤其界畫的重要題材，人們可以自界畫的畫卷間稍窺其風采。
界畫起源很早，晉代已有。到了隋代，界畫已經(jīng)畫得相當好，《歷代名畫記》中評展子虔的界畫“觸物留情，備皆妙絕，尤垂生閣”，贊董伯仁的界畫“樓生人物，曠絕古今”。唐朝界畫逐漸成為繪畫界的一種時尚，眾多畫家以工謹、絢麗的筆墨和色彩孜孜不倦地描繪宮苑的華麗和帝王的奢侈，其中最有代表性的是李思訓、李昭道父子。五代時期界畫高度成熟，進入輝煌期，出現(xiàn)衛(wèi)賢、趙德義、趙忠義等名家。宋初有郭忠恕，元代有王振鵬、李容槿，明代有仇英，清代有袁江、袁耀等。唐朝懿德太子李重潤墓出土的《闕樓圖》是中國最早的一幅大型界畫，宋代著名界畫有《黃鶴樓》《滕王閣圖》等。（張六金）
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