一新一舊兩件戲服“大靠”有了生命，如同“等待戈多”般苦苦等候一位京劇武生名角的出現(xiàn)，然而卻碰上了當(dāng)代直播網(wǎng)紅和青年武生演員兩個(gè)迷茫的年輕人。由閆小平編劇、邵澤輝導(dǎo)演的《萬(wàn)火關(guān)》，也是首部把戲曲服裝作為主角的話劇，近日在北京人藝小劇場(chǎng)熱演。
劇中提到的《萬(wàn)火關(guān)》是一出虛構(gòu)的傳統(tǒng)骨子老戲，始終沒(méi)有出現(xiàn)的許碧珊是一位虛構(gòu)的傳奇武生名角，“老靠”和“新靠”這兩個(gè)“擬人”角色，本來(lái)也只是被遺忘在逝去時(shí)代的兩件戲服。然而，該劇正是通過(guò)賦予“老靠”與“新靠”充滿戲劇性的角色形象和極為復(fù)雜紛亂的內(nèi)心世界，構(gòu)建出一個(gè)極具象征意義的舞臺(tái)空間，同時(shí)也為觀眾提供了一個(gè)全新的視角，去審視和思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和價(jià)值。
在傳統(tǒng)戲曲服裝中頗具美學(xué)價(jià)值的武將戲服“大靠”，設(shè)計(jì)精美，穿戴講究，不是簡(jiǎn)單的演出服，而是戲曲表演藝術(shù)的一部分，同時(shí)彰顯出演員所扮演人物的尊嚴(yán)和榮耀?！度f(wàn)火關(guān)》中將“靠”以“擬人”和“寫(xiě)意”的手法塑造為一老一少兩個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象，不僅代表了戲曲藝人的身份和技藝，更承載著對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變革的不適與探索。
特別巧妙的是，劇中這一老一少兩件戲服之間，本就因?yàn)榻?jīng)歷和命運(yùn)的不同，存在著矛盾與分歧；又遭遇了代表當(dāng)代潮流的直播網(wǎng)紅。一時(shí)間，過(guò)去與當(dāng)下，傳統(tǒng)與時(shí)尚，舞臺(tái)表演與網(wǎng)絡(luò)直播……各種戲劇性沖突同時(shí)并置到了一起。角兒和戲服，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)人和數(shù)據(jù)算法，到底誰(shuí)在操控誰(shuí)？舞臺(tái)上同時(shí)建立起兩個(gè)時(shí)空，四名個(gè)性鮮明的角色，打破次元邊界，在同一時(shí)空彼此對(duì)話。
創(chuàng)作者并沒(méi)有停留在表面的熱鬧上，而是深入到戲劇本體中關(guān)于“觀”“演”關(guān)系，以及舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)直播孰優(yōu)孰劣等諸多問(wèn)題。創(chuàng)作者不做簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷，而是讓?xiě)蚍兊墓录艣](méi)落，與直播網(wǎng)紅的擔(dān)憂煩亂互成鏡像，共同面對(duì)這個(gè)大浪淘沙、變幻莫測(cè)的時(shí)代。而他們共同渴望的，是“任何東西都無(wú)法與之相比”的“人眼里的光”，是邀請(qǐng)觀眾通過(guò)觀看和想象，一起照亮舞臺(tái)，完成演出。這不只是一種感情的抒發(fā)，更是一種靈魂相吸的呼喚。正是這份真實(shí)的渴望，讓這出小戲飽含真情，也讓臺(tái)上臺(tái)下，彼此照見(jiàn)，心有靈犀。（王潤(rùn)）
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